Il fronte sindacale e civile della scuola pubblica ha lanciato una forte mobilitazione contro le derive securitarie che minacciano l'integrità del sistema educativo italiano. Il 12 novembre, presso la Sala Merlo del centro nazionale FLC CGIL a Roma, si è svolta l'iniziativa pubblica "Contro la disumanizzazione, praticare le con/cittadinanze. Per una scuola e una società che costruiscono comunità". L'evento, seguito da un ampio collegamento remoto, ha visto la partecipazione di un fronte trasversale composto da sindacati, associazioni professionali, studenti, genitori e docenti universitari, con l'obiettivo di contrastare una narrazione che interpreta la diversità sociale come una minaccia da gestire attraverso il controllo, anziché come una risorsa pedagogica da valorizzare.
L'iniziativa nasce come risposta diretta a un clima politico e sociale che, secondo i promotori, sta portando a una progressiva disumanizzazione dei processi educativi. Il documento mira a riaffermare la vocazione inclusiva e costituzionale della scuola pubblica, opponendosi a stereotipi e linguaggi d'odio che colpiscono i gruppi più fragilizzati, in particolare i migranti e i giovani. Durante l'incontro, Manuela Calza (FLC CGIL) ha sottolineato l'urgenza di promuovere un "nuovo umanesimo" attraverso l'intervento educativo, avviando una mobilitazione diffusa nei territori per difendere la scuola come spazio di costruzione di comunità e non di separazione.
Il manifesto ha già ottenuto un sostegno significativo da parte di diverse realtà istituzionali e culturali, tra cui ACLI, ActionAid Italia, ARCI, CIDI, Proteo Fare Sapere, MCE e il Coordinamento Genitori Democratici. Oltre alle organizzazioni di base, il documento conta l'adesione di figure di rilievo nel mondo accademico e culturale, come Massimo Baldacci e Tommaso Montanari. L'obiettivo centrale è ribaltare la prospettiva attuale, che tende a strumentalizzare le difficoltà linguistiche dei genitori migranti per etichettarli come ostacoli all'apprendimento, trasformando la scuola in un luogo di sorveglianza anziché di accoglienza e crescita.
Cosa dice il Manifesto contro la disumanizzazione in sintesi
Il documento presentato dalla FLC CGIL e dai suoi partner si propone come un atto politico e pedagogico necessario per contrastare il "lato oscuro" della politica contemporanea. Il testo denuncia come il clima attuale influenzi negativamente l'educazione sessuo-affettiva e come la narrazione securitaria utilizzi i migranti come capro espiatorio per distogliere l'attenzione da problemi strutturali come la precarietà lavorativa, il caro-vita e i salari fermi. Il manifesto richiama i valori della scuola della Repubblica, che non deve costruire muri, ma ponti di dialogo faccia a faccia per contrastare la banalità del male e l'etichettamento asettico delle tragedie.
Tra i punti chiave del manifesto figurano:
- La difesa dell'autonomia della formazione contro la centralizzazione della SAFI, con particolare riferimento alla tutela dei circa 900.000 alunni privi di cittadinanza formale.
- La denuncia della militarizzazione delle scuole e dei Centri di Permanenza per il Rimpatrio (CPR), definiti come "buchi neri dello Stato di diritto".
- La richiesta di un piano straordinario per l'italiano L2 e il potenziamento della mediazione linguistica.
- La proposta di approvazione di una legge sulla cittadinanza e la richiesta di una scuola laica e accogliente.
- L'integrazione del concetto di "mitezza" nei percorsi educativi, ispirandosi a riflessioni filosofiche sulla convivenza civile.
Contesto e precedenti
Il manifesto si inserisce in un solco di riflessione pedagogica che vede la scuola come luogo di resistenza contro le forme di violenza e di esclusione. Un precedente significativo è rappresentato dal "Manifesto contro l'educazione violenta", promosso dal Centro nazionale di documentazione e analisi per l'infanzia e l'adolescenza (Minori.it) nel marzo del 2010. Quella campagna, che ha coinvolto realtà come Save the Children, mirava a sensibilizzare il governo sull'opportunità di una legge che vietasse le punizioni corporali e promuovesse un'educazione senza violenza, sottolineando il dovere dello Stato di aiutare chi vive in Italia ad entrare e capire il sistema dei diritti dei bambini.
Il contesto attuale è però segnato da una tensione crescente tra la missione educativa della scuola e le nuove norme che introducono obblighi di segnalazione. In particolare, le recenti politiche governative sono state contestate sia nel merito che nel metodo, poiché percepite come operazioni propagandistiche prive di risorse reali. Mentre la scuola pubblica è chiamata a gestire la complessità della multiculturalità, le misure adottate sembrano privilegiare la sorveglianza sulla didattica, creando un paradosso in cui si pretende la conoscenza della lingua dai genitori senza garantire adeguati servizi di supporto, come i Centri Provinciali per l'Istruzione degli Adulti (CPIA), che restano spesso sottodimensionati e privi di organici sufficienti.
Cosa cambia per docenti, ATA e scuole
Le implicazioni pratiche delle dinamiche discusse nel manifesto e nelle critiche al Decreto Scuola riguardano profondamente la gestione quotidiana del rapporto scuola-famiglia. Per i docenti, la preoccupazione principale risiede nella trasformazione della figura dell'educatore in quella di un "delatore". La norma che spinge gli insegnanti a segnalare ai servizi sociali i genitori con scarsa padronanza dell'italiano crea un onere burocratico e relazionale pesante, rischiando di compromettere il clima di fiducia necessario per l'apprendimento degli studenti. Invece di un approccio pedagogico che supporti la famiglia nel percorso di integrazione, la norma impone un monitoraggio che può essere percepito come discriminatorio.
Per le scuole e le segreterie, il contesto normativo attuale richiede una gestione attenta delle segnalazioni e una difesa dell'autonomia formativa. Le istituzioni scolastiche sono chiamate a bilanciare le richieste di monitoraggio con la necessità di garantire il diritto allo studio per gli alunni stranieri, molti dei quali sono privi di cittadinanza formale. La mancanza di risorse per la mediazione linguistica e il sottodimensionamento dei CPIA rendono la sfida ancora più complessa, richiedendo alle segreterie una gestione più articolata dei flussi informativi e dei supporti per le famiglie migranti.
In termini operativi, la mobilitazione della FLC CGIL prevede i seguenti passaggi:
- Presentazione di emendamenti per modificare il Decreto Scuola e mitigare gli obblighi di segnalazione punitivi.
- Mobilitazione verso lo sciopero generale del 20 novembre per rivendicare diritti e risorse.
- Richiesta di un piano straordinario per l'italiano L2 e il potenziamento strutturale della mediazione linguistica.
- Promozione della sottoscrizione pubblica del Manifesto sulla piattaforma Change.org per dare forza politica alle richieste.
In sintesi, per il personale scolastico la sfida consiste nel resistere alla logica della "scuola come filtro" e nel rivendicare strumenti didattici che considerino la multiculturalità una risorsa. I dati mostrano infatti che la maggioranza dei docenti e dei dirigenti scolastici considera la diversità culturale un valore didattico, non un'emergenza da gestire con misure repressive.
Le posizioni
Il dibattito ha visto emergere posizioni critiche molto chiare riguardo alla gestione della diversità. Gianna Fracassi, segretaria generale della FLC CGIL, ha definito le attuali misure sugli alunni stranieri come un'operazione propagandistica priva di sostanza, denunciando il paradosso di pretendere competenze linguistiche dai genitori senza fornire i mezzi necessari per acquisirle. Parallelamente, Valentina Chinnici (CIDI) ha condannato esplicitamente la norma del Decreto Scuola, sottolineando come essa trasformi i docenti in agenti di controllo sociale anziché in educatori.
Da un lato, esperti come Vinicio Ongini hanno smontato l'allarmismo sui "tetti" agli alunni stranieri, citando indagini nazionali che confermano la visione positiva della multiculturalità da parte della maggioranza del corpo docente. Dall'altro lato, figure come Federica Corcione (Unione degli Studenti) hanno denunciato come i migranti vengano usati come capro espiatorio per mascherare problemi strutturali come la precarietà e il caro-vita, criticando la militarizzazione delle scuole e i CPR come "buchi neri dello Stato di diritto". Queste posizioni divergenti evidenziano una frattura profonda tra la necessità di una scuola inclusiva e le pressioni di una narrazione politica che tende alla chiusura.
Infine, il contributo di Angela Nava (Genitori Democratici) ha richiamato la pedagogia di Gianni Rodari per rivendicare una scuola laica e accogliente, mentre le riflessioni di Don Emanuele Ferro e Marco Marigo hanno offerto esempi pratici di come la scuola possa rispondere con empatia e laboratori interculturali alle sfide della convivenza civile.
Il manifesto rimane dunque un punto di riferimento per chiunque voglia difendere la scuola come luogo di costruzione di comunità, opponendosi alla disumanizzazione e alla creazione di muri tra le diverse componenti della società.
FAQs
FLC CGIL presenta il manifesto contro la disumanizzazione
Il Decreto Scuola, entrato in vigore il 1° ottobre, è in attesa di conversione entro il 29 novembre. La norma è attualmente oggetto di contestazione da parte di diverse realtà per il metodo e il merito delle misure adottate.
Al manifesto hanno aderito realtà come ACLI, ActionAid Italia, ARCI, CIDI, Proteo Fare Sapere, MCE e il Coordinamento Genitori Democratici. Tra le figure accademiche e culturali figurano Massimo Baldacci e Tommaso Montanari.
La norma spinge gli insegnanti a segnalare ai servizi sociali i genitori con difficoltà linguistiche, rischiando di trasformare il rapporto educativo in una dinamica di delazione. Tale approccio è criticato perché strumentalizza le difficoltà dei genitori migranti per presentarli come ostacoli all'apprendimento.
L'obiettivo è costruire un intervento educativo che contrasti la narrazione securitaria e la disumanizzazione delle diversità. Il "nuovo umanesimo" mira a riaffermare la vocazione inclusiva della scuola pubblica attraverso il riconoscimento reciproco e il dialogo faccia a faccia.